Amados irmãos e irmãs, estamos celebrando a festa de São Marcos Evangelista. São Marcos escreveu o seu evangelho por volta do ano 70 depois de Cristo. O evangelho de São Marcos é, na verdade, o evangelho de São Pedro. Segundo a tradição, acredita-se que Pedro narrava as histórias a Marcos, que depois as escreveu. Essa relação entre Pedro e Marcos está presente na primeira leitura que ouvimos quando, no final de sua carta, São Pedro envia saudações a Marcos. O evangelho de Marcos não segue uma ordem cronológica dos fatos. O objetivo é muito mais contar as histórias do que narrar a vida de Jesus. O objetivo é cumprir o mandato de Jesus de ir pelo mundo inteiro e anunciar o evangelho a toda criatura, batizar, realizar os sinais da presença de Deus, expulsar demônios, falar novas línguas, resistir aos venenos, im por as mãos para curar os doentes. Foi o próprio Senhor Jesus Cristo ressuscitado que deu aos seus discípulos esta missão antes de subir ao céu. Esta missão, que outrora era de Jesus, agora é a missão de cada discípulo e discípula. O próprio São Marcos não foi um seguidor de Jesus durante a sua vida. Acredita-se talvez que fosse da família de Marcos, da casa onde Jesus celebrou a última ceia, e que aquele homem que na narrativa de Marcos corre quando Jesus é preso seja o próprio Marcos. Mas ele não era alguém que acompanhava Jesus ao longo de sua trajetória. Ainda assim, a autoridade que tem para falar de Jesus e escrever seu evangelho é a autoridade daquele que fez uma experiência com Jesus Cristo ressuscitado por meio da ação da Igreja e, por isso, é capaz de seguir e realizar a missão que o Mestre confiou a todos nós. São Marcos é representado pelo leão, pois o evangelho de Marcos começa com João Batista rugindo no deserto, preparando os caminhos do Senhor. O leão também refere-se a Jesus Cristo, o Onipotente, o Rei. De fato, o evangelho de São Marcos tem como categoria central a figura de Jesus Cristo como o Messias. O Messias, em hebraico, que é o Cristo em grego, é o Ungido em português. O Messias é aquele esperado para realizar a libertação de Israel. São Marcos narra aos judeus como aquele que esperavam como Messias é Jesus Cristo. Ao mesmo tempo, Jesus subverte a imagem de messianismo existente em Israel. Ele não é o Messias que vem travar uma guerra política com o Império Romano, mas o Messias que vem para libertar da morte do pecado, trazer a vida e vida em abundância, e nesse sentido sim, torna-se um libertador político, mas não primeiro um libertador político. Percebamos, pois, que na história do povo de Deus, muitos foram ungidos, inclusive o primeiro a quem se deu o título de Messias, Ciro, o rei persa que libertou o povo do exílio na Babilônia. Na ação de Jesus Cristo, os judeus não conseguem reconhecê-lo como Messias por esperarem um Messias político. A libertação deste Messias, que é Jesus Cristo, é por meio do evangelho. A Boa Nova é a própria pessoa de Jesus Cristo. Que possamos nos abrir ao evangelho de Jesus Cristo e, tendo-O como nosso Messias, possamos seguir os seus passos, ir nos cristificando, e, a exemplo de São Marcos, ouvir as maravilhosas histórias desta ação de Deus na história humana, para podermos repeti-las e anunciar este Jesus Cristo com amor e fervor. Assim seja! Amém.
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